Komparatif.ID, Mindanau—Tari Singkil merupakan gerak tubuh ritmis yang mengekspresikan jiwa kebudayaan etnolinguistik Muslim Mindanau. Tari Singkil berasal dari masyarakat Maranao di Danau Lanao, Filipina.
Tari Singkil dimainkan oleh 10 penari, lima laki-laki dan lima perempuan. Secara luas, tarian ini dikenal dengan sebutan tarian keranjang seorang pangeran dan seorang putri.
Lima perempuan yang mengenakan pakaian khas daerah setempat, masing-masing memegang dua kipas besar. Sedangkan lima orang pria, empat di antaranya memegang batang bambu. Seorang lainnya bertindak sebagai pangeran.
Diawali dengan permainan bambu bersilangan yang dimasuki oleh kaki putri yang keluar masuk dari bambu bersilangan yang terus dimainkan. Sang putri melenggak-lenggok sembari terus memainkan kedua kipas di tangannya. Saat sang putri bergerak lincah seperti menenun di sela-sela silangan mambu yang terus-menerus dibuka dan ditutup layaknya alat tenun, para dendayang berdiri dengan formasi artistik. Mereka tidak bergerak sama sekali.
Baca: Antara Aceh Singkil & Singkil Manado
Kemudian muncul pangeran yang di tangan kirinya memegang perisai, dan tangan kanan mengibas-ngibaskan pedang dengan gerak ritmik indah namun tetap jantan. Dia menari-menari seperti sang putri. Berlenggak-lenggok di antara batang bambu yang terus digerakkaan seperti laju alat tenun.
Kira-kira dua menit pangeran menari, sang putri masuk kembali, mereka pun menari berdua. Sang putri memainkan gerak kaki yang menerbitkan suara gemerincing, serta tangan yang terus meliuk-liuk memainkan kipas.
Beberapa waktu kemudian, para dendayang mengiring tarian mereka. Tarian itu ditutup dengan cara sang putri yang diunjung di atas bamboo dan diarak keluar panggung oleh penari pria.
Tarian Singkil diambil dari nama aksesoris lonceng kecil yang dipakaikan di kaki Putri Maranau. Diiringi oleh kulintang, tarian ini menghadirkan suasana yang aduhai.Tarian tersebut tidak sedikitpun menampilkan gerak erotis. Khas tarian rakyat yang menjunjung tinggi nilai-nilai Islam.
Busana perempuan dan laki-laki menutupi tubuh dengan sempurna. Pakaian penari tidak ketat; tapi terlihat mewah dengan aksesoris yang semarak.
Asal-usul Tari Singkil
Sani (1979) menyebutkan tarian tersebut berasal dari daerah Basak yang terletak di tepi timur Danau Lanao, yang kemudian menyebar ke desa-desa lain pada tahun 1930-an. Sebaliknya, de los Santos (1979) menyatakan bahwa tarian tersebut dibawa ke Lanao, khususnya ke Rumayas, Lumba-Bayabao (sebelumnya dikenal sebagai Maguing), oleh seseorang dari Cotabato, Maguindanao. Meski de los Santos tidak memberikan tanggal spesifik diperkenalkannya, namun diyakini bahwa tari Singkil muncul relatif baru.
Kanami Namiki (2016) dalam tesisnya berjudul: Dancing in the margins: The politics of national and local identity among the Maranao and Kalinga in the Philippines, mengajukan pendapat bila tarian itu merupakan tarian bambu yang dipraktikkan oleh umat Kristen dataran rendah.
Tarian bambu tersebut kemudian diterapkan oleh masyarakat Maranao saat tarian rakyat dimasukkan ke dalam kurikulum Pendidikan Jasmani di sekolah umum Lanao pada awal tahun 1900-an.
Baca: Iwan Dukun, Preman Besar Pendukung Aceh Merdeka
Dalam tesisnya itu Kanami Namiki juga menulis, Henrietta Hofer-Ele merupakan orang pertama yang melakukan penelitian terhadap pertunjukan tari yang kini disebut Singkil itu. Didorong oleh gurunya, Francisca Reyes Aquino, Hofer-Ele melakukan pembelajaran tentang tarian bambu unik yang dia saksikan di Marawi pada acara atletik antar sekolah regional.
Awalnya, tarian ini tidak memiliki nama dan hanya dibawakan oleh anak perempuan, biasanya satu atau dua orang penari sambil memegang kipas di tangan mereka. Aquino bermaksud untuk mempelajari tarian itu sendiri tetapi tidak memiliki koneksi lokal, sehingga menghambat penyelidikannya. Namun, Hofer-Ele, berasal dari provinsi terdekat Cotabato, memiliki hubungan keluarga yang memungkinkan dia untuk melanjutkan penelitiannya.
Pada pertengahan tahun 1950-an, Hofer-Ele mengalami kesulitan menemukan orang yang memiliki pengetahuan tentang tarian tersebut karena tarian tersebut jarang dipraktekkan dan perlahan-lahan menghilang. Untungnya, Putri Tarhata Alonto-Lucman, seorang bangsawan, dengan murah hati membagikan ilmunya kepada Hofer-Ele. Wanita Maranao lainnya kemudian mengajari Hofer-Ele gerakan spesifik yang melibatkan penggemar. Salah satu wanita ini membuat Hofer-Ele terkesan dengan nyanyiannya sambil dengan terampil menangani tiga kipas di masing-masing tangannya.
Meskipun penelitian Hofer-Ele tidak memberikan bukti bahwa tarian tersebut awalnya adalah tarian kerajaan, Bayanihan Philippine National Folk Dance Company menafsirkannya sebagai tarian tersebut. Penafsiran ini mungkin dipengaruhi oleh fakta bahwa orang yang mengajari Hofer-Ele tarian itu adalah keturunan bangsawan.
Bayanihan Philippine National Folk Dance Company melakukan penyesuaian pada tariannya, antara lain menunjuk penari utama sebagai “putri” dengan didampingi pengiring yang memegang payung kerajaan. Sang putri mengenakan blus lengan panjang berwarna emas, malong, dan kerudung di kepalanya.
Sang Putri menggunakan dua buah kipas yang dihias dengan paku kuningan, dan menari di antara tiang bambu yang saling bersilangan. Semula tidak ada musik pengiring, kecuali suara dentingan gelang kaki kuningan dan benturan tiang bambu. Tarian tersebut kemudian diberi nama tari Singkil, diambil dari nama gelang kuningan yang dikenakan penari aslinya, Putri Tarhata.
Belakangan, kelompok tari rakyat Bayanihan memasukkan tari Singkil ke dalam alur cerita berdasarkan sebuah episode dari epos Maranao, Darangen. Narasinya berkisar pada kisah romantis Pangeran Bantugan terhadap Putri Gandangan. Namun, sebagai hukuman atas perselingkuhannya di masa lalu, kekuatan supernatural menghalangi pengejarannya, menyebabkan gangguan dan rintangan. Dalam penafsiran ulang yang dikembangkan oleh Bayanihan ini, asisten prajurit laki-laki diperkenalkan bersama dengan dayang-dayang perempuan yang menemani sang putri.
Bayanihan berperan penting dalam mempopulerkan tari Singkil dan memperkenalkan modif terkemuka sesuai dengan tarian aslinya. Para direktur kreatif dari kelompok ini menata ulang tarian tersebut pada awal tahun 1950an untuk menyempurnakan pemeran dan karakter dalam tur dunia mereka di Brussels Expo pada tahun 1958.
Versi tari Singkil mereka menampilkan beberapa penari kipas, seorang pangeran, pejuang dengan pedang dan perisai, tiang bambu yang saling bersilangan, dan petugas payung. Pertunjukan tersebut menampilkan sketsa teatrikal yang menggambarkan segmen epos Darangen, di mana Pangeran Bantungan menyelamatkan Putri Gandingan saat terjadi gempa bumi yang disebabkan oleh roh hutan.
Kritik Atas Versi Bayanihan
Terlepas dari popularitas versi Bayanihan, kritik muncul mengenai pendekatan mereka. Penelitian mereka gagal untuk mengakui bahwa Maguindanao, kelompok etnolinguistik Muslim yang bertetangga, juga memiliki variasi tari Singkil, yang melibatkan seorang putri dan seorang pangeran yang berusaha merayunya.
Bayanihan mempopulerkan versi Maguindanao yang lebih rumit, dan secara keliru mengklaimnya sebagai tarian Maranao yang terkenal. Perlu diketahui bahwa adat istiadat Maranao melarang laki-laki dan perempuan menari bersama.
Kesenjangan dalam penyajian Bayanihan ini ditonjolkan oleh berbagai kritikus. Peter Gowing, misalnya, mengamati bahwa kelompok tari budaya yang berbasis di Manila, termasuk Bayanihan, sering kali mengambil kebebasan dalam kostum, koreografi, dan iringan musik, sehingga membuat tari Singkil yang dimaksudkan oleh Bayanihan tidak dapat dikenali oleh orang Moro.
Usopay Cadar, seorang komponis, pemusik, dan etnomusikologi Maranao, lebih jauh mengkritik ketidakakuratan tersebut, seperti penggunaan musik pengiring non-Maranao, permainan gong yang tidak tepat, pelanggaran larangan penari pria dan wanita tampil bersama, dan penari pria mengenakan pakaian. Rompi terbuka yang melanggar adat istiadat.
Steven Fernandez juga mencatat bahwa penggambaran tari Singkil sebagai tarian kerajaan bertentangan dengan budaya tradisional Maranao, karena dalam konteks adat Maranao, hiburan disediakan untuk keluarga kerajaan, bukan anggota keluarga kerajaan itu sendiri yang menari saat perayaan.
Adat Maranao juga melarang perempuan yang belum menikah, terutama dari keluarga sultan, untuk menari di depan umum. Menanggapi kritik ini, Kelompok Tari Bayanihan telah menyesuaikan pendekatan mereka. Mereka kini menggambarkan tarian khas mereka hanya terinspirasi oleh epik Maranao Darangen atau sebagai rekreasi, mengakui perbedaan dari tarian Maranao yang asli. Selain itu, para penari pria selama ini mengenakan kemeja lengan panjang dengan bagian depan tertutup, sesuai dengan norma budaya dan adat istiadat.
Ketika Kelompok Tari Bayanihan mulai menampilkan tari Singkil, tarian tradisional tersebut diadaptasi untuk menyampaikan estetika Barat. Penggambaran Bayanihan, yang diberi nama Tarian Putri atau Tarian Kipas Royal Maranao, menjadi begitu populer sehingga sering disalahartikan sebagai versi asli dari tari Singkil.
Variasi penting dari aslinya adalah dimasukkannya penari laki-laki, sebagai pemain galah dan berperan sebagai Pangeran, Rajah Bantugan. Set tiang bambu bersilangan tambahan juga ditambahkan.
Adaptasi selanjutnya membagi tarian menjadi empat gerakan:
Gerakan pertama – “Asik”, di mana budak yang membawa payung diperkenalkan.
Gerakan kedua – masuknya Putri Gandangan, rombongan penari kipas atau selendang wanita, dan kedatangan Rajah Bantugan.
Gerakan ketiga – Patay, yang merupakan bagian lambat, dan merupakan konvensi tari struktural yang sering ditemukan dalam pertunjukan Barat.
Gerakan keempat – klimaks di mana semua penari menari mengikuti irama musik.
